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王元化与基督教文化观察者

2018年9月6日17时53分33秒| 发布者: 瀚文| 查看: 7468| 评论: 0

王元化与基督教文化观察者比如关于基督教与中国思想家的关系问题。年,王元化对当时在美国学习的自己的博士研 ...

王元化与基督教文化观察者 2018-09-05 08:54:45

ub比如关于基督教与中国思想家的关系问题。年,王元化对当时在美国学习的自己的博士研究生吴绮幸说,有条件的话“也可以研究研究关于基督教与中国思想家的关系”。王元化说:“最近我从杂物中检出了早期的《圣公会报》,年月日出版的。我父母都是基督教圣公会的教徒,仔细阅读这几份报纸,发现了圣公会早期在中国传教的过程中,对于教育和宣传的重视,反清的革命党与圣公会的关系非常密切,可以说,推翻清朝跟基督教在中国的传播有着一定的关系。其中圣公会与革命党的日知会的关系颇可玩味。由于基督教团体认定庚子动乱的原因是民智未开,所以特别重视教育作用。”

王元化的童年是在清华园度过的。他多次说过自己曾受过基督教洗礼,从小就是基督徒。他回忆说:自己的家庭没有受到封建礼教的束缚,家里也没有祭过祖先或举行过其他封建礼仪。母亲受外祖父的影响,也虔诚信仰基督。她虽然年轻时曾向一位外国传教士的女医生学医,但主要兴趣在文学。

年,上海的高考语文卷作文题目是:“犹太大卫王在戒指上刻有一句铭文‘一切都会过去’,契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文‘一切都不会过去’。这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?”考卷上并没有标明这段话出自哪里,作者是谁。语文教学专家认为,这个题目“大气,有辩证思考,具有哲学元素,可以考出考生的人文关怀”。

王元化的妻子张可出身于苏州世家,一个比较富裕的大家庭。年月,在母亲主持下,王元化与张可在上海慕尔堂(现称“沐恩堂”,位于上海西藏路九江路口)按基督教仪式举行了婚礼。当年的照片上,新娘张可婚纱上的十字架佩饰十分显眼。晚年的张可因为王元化的关系,与越剧艺术家范瑞娟来往颇多。范瑞娟虽然自己生病,但时常去探望病中的张可,并带去很多好吃的东西。年月日张可去世,月日在上海衡山路国际礼拜堂举行追思会。范瑞娟亲来参加,“她一定要磕头,我们拼命拦她,说这是基督教堂,不大合适的。后来她就领着大家三鞠躬”(王元化语)。

比如关于《圣经》之喻与文化建设的问题。年,王元化指出:“研究中国文化不能以西学为坐标,但必须以西学为参照系。”“研究中国文化,现在更需要的是多做些切实的工作。”

ub比如关于基督教与中国思想家的关系问题。年,王元化对当时在美国学习的自己的博士研究生吴绮幸说,有条件的话“也可以研究研究关于基督教与中国思想家的关系”。王元化说:“最近我从杂物中检出了早期的《圣公会报》,年月日出版的。我父母都是基督教圣公会的教徒,仔细阅读这几份报纸,发现了圣公会早期在中国传教的过程中,对于教育和宣传的重视,反清的革命党与圣公会的关系非常密切,可以说,推翻清朝跟基督教在中国的传播有着一定的关系。其中圣公会与革命党的日知会的关系颇可玩味。由于基督教团体认定庚子动乱的原因是民智未开,所以特别重视教育作用。”

王元化先生在许多著述和谈话场合中,对基督教文化的相关问题表达过具有相当深度的见解。

后来,吴找到了《华人基督教史人物词典》,证明了事实是:年月日至日,“世界基督教学生同盟大会”在清华大学隆重召开。由于这次大会在清华园召开,各方来人众多、声势影响太大,以至于引发了全国性的“非基督教运动”乃至“反基督教运动”。这是基督教学生领袖们始料不及的。该运动持续了五年之久,直到年方告平息。听了这些史实情况,王元化顺势将思考引向了五四时期的无政府主义运动问题。

王元化先生于年月日去世,距今已整整十年了。作为主要生活在上海的著名学者和思想家,元化先生不仅在全国,而且在海外都有深远的影响。对于王元化的研究已经取得了一些成果,但是在笔者看来,还有许多富有深意和趣味的东西,值得研究者去关注和展开。王元化先生一生坎坷,他早年参加革命运动,既是一个学者,也曾是一个领导干部。然而由于历史和家庭环境的缘故,王元化的生活和思想与基督教文化有着千丝万缕的联系,而这种宗教文化在元化先生那里,又往往呈现为一种富有积极意义的启示性因素。

(原文载于《世纪》杂志年第期)

以前那种灵魂的东西、精神的东西,甚至于神的东西,都已经没有了。林毓生先生的翻译比较通俗,王元化先生用这句话来针砭我们当代社会的文化弊端。在王元化先生看来,现在有很多人,特别是青年人完全沉迷于物质主义,耽迷于非常肤浅的流行文化之中。他认为这样的世界不再让人着迷。

年,上海的高考语文卷作文题目是:“犹太大卫王在戒指上刻有一句铭文‘一切都会过去’,契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文‘一切都不会过去’。这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?”考卷上并没有标明这段话出自哪里,作者是谁。语文教学专家认为,这个题目“大气,有辩证思考,具有哲学元素,可以考出考生的人文关怀”。

后来,吴找到了《华人基督教史人物词典》,证明了事实是:年月日至日,“世界基督教学生同盟大会”在清华大学隆重召开。由于这次大会在清华园召开,各方来人众多、声势影响太大,以至于引发了全国性的“非基督教运动”乃至“反基督教运动”。这是基督教学生领袖们始料不及的。该运动持续了五年之久,直到年方告平息。听了这些史实情况,王元化顺势将思考引向了五四时期的无政府主义运动问题。

年,王芳荃归国后在清华留美学堂教授英语。王元化的母亲桂月华,早年曾跟随芬兰的传教士学过医,后来被王元化的祖父送往上海的圣玛丽亚女校(St.Mary’s Hall)学习。王元化的几个姐妹也都是基督徒,并大多在教会学校毕业。大姐王元霁,燕京大学毕业;二姐王元美,燕京大学毕业;三姐桂碧清,上海幼儿师范毕业;妹妹王元兆,圣约翰大学毕业。

然而,王元化也提出一个疑问:“世纪初的基督教与革命党人关系密切,但是到了年代初,由美国退还庚款兴办的清华大学却举行了全国规模的反基督教大会,当时陈独秀也有反基督教的强烈言论出现。仅仅数年,为什么有如此大的变化,也是值得研究。”王元化建议他去查一下有关的资料。

主要参考文献:王元化《思辨录》《清园自述》,吴绮幸《王元话谈话录》,胡晓明《跨过的岁月:王元化画传》,钱钢编《一切诚念终将相遇》等。

(原文载于《世纪》杂志年第期)

据说,犹太大卫王的戒指上刻有一句铭文:‘一切都会过去。’契诃夫小说中的一个人物却反其意说,他要在自己的戒指上也刻上一句铭文:‘一切都不会过去。’他认为,什么都不会毫无痕迹地淹灭;今天迈出的任何一步对于未来都会具有意义。是的,时间无法消灭过去。只有麻木的人才会遗忘。龚自珍作为我国近代史上最为敏感的思想家曾经说过:‘灭人之国必先去其史。’人类有历史就是让人不要忘记过去。”《思辨录》的内容成为了上海语文的高考题目,不可不谓其影响之巨大。

解放后,我没有在文章中谈到过苏联的作家和作品,因为引不起我的兴趣。我谈到过的是莎士比亚、费尔丁、狄更司、白朗底姐妹、果戈理、陀斯妥耶夫斯基、契诃夫、巴尔扎克、罗曼·罗兰等,自然还有许多我所喜欢而没有在文章中涉及的作家,也大多是世纪浸染人道主义精神的作品。”

据说,犹太大卫王的戒指上刻有一句铭文:‘一切都会过去。’契诃夫小说中的一个人物却反其意说,他要在自己的戒指上也刻上一句铭文:‘一切都不会过去。’他认为,什么都不会毫无痕迹地淹灭;今天迈出的任何一步对于未来都会具有意义。是的,时间无法消灭过去。只有麻木的人才会遗忘。龚自珍作为我国近代史上最为敏感的思想家曾经说过:‘灭人之国必先去其史。’人类有历史就是让人不要忘记过去。”《思辨录》的内容成为了上海语文的高考题目,不可不谓其影响之巨大。

主要参考文献:王元化《思辨录》《清园自述》,吴绮幸《王元话谈话录》,胡晓明《跨过的岁月:王元化画传》,钱钢编《一切诚念终将相遇》等。

在谈到自由、民主、人权等西方名词传入中国以来,说的人多,但研究的人少,很多人把注意力放在宏观阐发海外流行的观点和问题上时,王元化说了一段之后被很多人引述的著名话语:“记得小时候一位学圣品人(基督教牧师)的长辈冯传先姨父对我说,《圣经》上说的‘你要做世上的盐’比‘你要做世上的光’更好,因为光还为自己留下了形迹,而盐却将自己消融到人们的幸福中去了。

以前那种灵魂的东西、精神的东西,甚至于神的东西,都已经没有了。林毓生先生的翻译比较通俗,王元化先生用这句话来针砭我们当代社会的文化弊端。在王元化先生看来,现在有很多人,特别是青年人完全沉迷于物质主义,耽迷于非常肤浅的流行文化之中。他认为这样的世界不再让人着迷。

解放后,我没有在文章中谈到过苏联的作家和作品,因为引不起我的兴趣。我谈到过的是莎士比亚、费尔丁、狄更司、白朗底姐妹、果戈理、陀斯妥耶夫斯基、契诃夫、巴尔扎克、罗曼·罗兰等,自然还有许多我所喜欢而没有在文章中涉及的作家,也大多是世纪浸染人道主义精神的作品。”

【李平xa 上海师范大学人文与传播学院教授】

ub比如关于基督教与中国思想家的关系问题。年,王元化对当时在美国学习的自己的博士研究生吴绮幸说,有条件的话“也可以研究研究关于基督教与中国思想家的关系”。王元化说:“最近我从杂物中检出了早期的《圣公会报》,年月日出版的。我父母都是基督教圣公会的教徒,仔细阅读这几份报纸,发现了圣公会早期在中国传教的过程中,对于教育和宣传的重视,反清的革命党与圣公会的关系非常密切,可以说,推翻清朝跟基督教在中国的传播有着一定的关系。其中圣公会与革命党的日知会的关系颇可玩味。由于基督教团体认定庚子动乱的原因是民智未开,所以特别重视教育作用。”

他憎恨美国政府的战争行为;反对联邦政府武装围攻大卫教,曾去当地表达对大卫教派的支持。麦克维尔坚信联邦政府严重侵犯了民众的自由,即所谓外在的自由。而他要以自己内在的自由来反抗这个政府。他内心认为自己是这个时代的英雄。年月,麦克维尔在美国俄克拉荷马州城市中心第五街的政府大楼附近引爆炸弹,惨案造成人死亡、多人受伤,其中有十几个幼儿园的儿童。笔者注)就是很典型的一种。

年,王芳荃归国后在清华留美学堂教授英语。王元化的母亲桂月华,早年曾跟随芬兰的传教士学过医,后来被王元化的祖父送往上海的圣玛丽亚女校(St.Mary’s Hall)学习。王元化的几个姐妹也都是基督徒,并大多在教会学校毕业。大姐王元霁,燕京大学毕业;二姐王元美,燕京大学毕业;三姐桂碧清,上海幼儿师范毕业;妹妹王元兆,圣约翰大学毕业。

(原文载于《世纪》杂志年第期)

年,王芳荃归国后在清华留美学堂教授英语。王元化的母亲桂月华,早年曾跟随芬兰的传教士学过医,后来被王元化的祖父送往上海的圣玛丽亚女校(St.Mary’s Hall)学习。王元化的几个姐妹也都是基督徒,并大多在教会学校毕业。大姐王元霁,燕京大学毕业;二姐王元美,燕京大学毕业;三姐桂碧清,上海幼儿师范毕业;妹妹王元兆,圣约翰大学毕业。

主要参考文献:王元化《思辨录》《清园自述》,吴绮幸《王元话谈话录》,胡晓明《跨过的岁月:王元化画传》,钱钢编《一切诚念终将相遇》等。

比如关于现代西方宗教和社会的问题。年的时候,王元化曾引用林毓生先生翻译的美国思想家史华兹临终遗笔中的话“这个世界不再令人着迷”来表达自己的心情。这里的“着迷”,在原来的英文中是“superstition”一词。史华兹的意思是,今天我们都生活在一个物质主义、商业主导、追求享受的社会里面。

不是这些圣像对我们有意义,而是他们通过这种形式,真切反映了周围的现实。接着他举出米盖朗琪罗的《大卫》的塑像做例子,他说,《圣经》的内容只是促成艺术家创作的动机,主要的是塑像中所表现的兴奋情绪、战斗的决心、胜利的信念,这是当时时代精神的表现。这样的艺术品是有着永远的意义的,时间不能洗刷它们。

在谈到自由、民主、人权等西方名词传入中国以来,说的人多,但研究的人少,很多人把注意力放在宏观阐发海外流行的观点和问题上时,王元化说了一段之后被很多人引述的著名话语:“记得小时候一位学圣品人(基督教牧师)的长辈冯传先姨父对我说,《圣经》上说的‘你要做世上的盐’比‘你要做世上的光’更好,因为光还为自己留下了形迹,而盐却将自己消融到人们的幸福中去了。

年月,当听人介绍美国时下各种教派混杂,一个小小的城市伯克莱就汇聚了全世界大部分宗教时,王元化先生说:“当今世界处在一种价值评价的混沌之中。史华兹临终的遗笔对这个世界表现了很悲观的情绪。同样的,我对这个世界也非常悲观。”“没有唯一的共同价值,并不等于没有普遍价值。要舍弃的只是一种价值独断的世界。”他继续深入发挥道:“如果每一种价值观都成为一个分裂而自足的世界,那么发展到极端的时候,没有一个价值观能干涉我的价值观。刚才你说到的麦克维尔(参加过海湾战争的美国退伍军人。

在谈到自由、民主、人权等西方名词传入中国以来,说的人多,但研究的人少,很多人把注意力放在宏观阐发海外流行的观点和问题上时,王元化说了一段之后被很多人引述的著名话语:“记得小时候一位学圣品人(基督教牧师)的长辈冯传先姨父对我说,《圣经》上说的‘你要做世上的盐’比‘你要做世上的光’更好,因为光还为自己留下了形迹,而盐却将自己消融到人们的幸福中去了。

在谈到宗教典籍与世界文明的关系时,年,王元化说:自己在加拿大收到了朋友赠送的两本书,“一本是《死海卷》,另一本是《新旧约》注释本。《死海卷》是记述用希伯来文钞写的旧约圣经被发现的经过。这些写在羊皮纸上的钞本,于世纪年代被一个放羊的牧童,在死海旁的昆兰遗址附近的山洞中无意找到,《死海卷》就藏在洞内的一些陶罐中。

不是这些圣像对我们有意义,而是他们通过这种形式,真切反映了周围的现实。接着他举出米盖朗琪罗的《大卫》的塑像做例子,他说,《圣经》的内容只是促成艺术家创作的动机,主要的是塑像中所表现的兴奋情绪、战斗的决心、胜利的信念,这是当时时代精神的表现。这样的艺术品是有着永远的意义的,时间不能洗刷它们。

王元化的童年是在清华园度过的。他多次说过自己曾受过基督教洗礼,从小就是基督徒。他回忆说:自己的家庭没有受到封建礼教的束缚,家里也没有祭过祖先或举行过其他封建礼仪。母亲受外祖父的影响,也虔诚信仰基督。她虽然年轻时曾向一位外国传教士的女医生学医,但主要兴趣在文学。

王元化的童年是在清华园度过的。他多次说过自己曾受过基督教洗礼,从小就是基督徒。他回忆说:自己的家庭没有受到封建礼教的束缚,家里也没有祭过祖先或举行过其他封建礼仪。母亲受外祖父的影响,也虔诚信仰基督。她虽然年轻时曾向一位外国传教士的女医生学医,但主要兴趣在文学。

他憎恨美国政府的战争行为;反对联邦政府武装围攻大卫教,曾去当地表达对大卫教派的支持。麦克维尔坚信联邦政府严重侵犯了民众的自由,即所谓外在的自由。而他要以自己内在的自由来反抗这个政府。他内心认为自己是这个时代的英雄。年月,麦克维尔在美国俄克拉荷马州城市中心第五街的政府大楼附近引爆炸弹,惨案造成人死亡、多人受伤,其中有十几个幼儿园的儿童。笔者注)就是很典型的一种。

“张可心里几乎不懂得恨。我没有一次看见她以疾言厉色的态度待人,也没有一次听见她用强烈的字眼说话,她总是那样温良、谦和、宽厚。”“受过屈辱的人会变得敏感,对于任何一个不易察觉的埋怨眼神,一种稍稍表示不满的脸色都会感应到。

王元化先生在许多著述和谈话场合中,对基督教文化的相关问题表达过具有相当深度的见解。

王元化先生于年月日去世,距今已整整十年了。作为主要生活在上海的著名学者和思想家,元化先生不仅在全国,而且在海外都有深远的影响。对于王元化的研究已经取得了一些成果,但是在笔者看来,还有许多富有深意和趣味的东西,值得研究者去关注和展开。王元化先生一生坎坷,他早年参加革命运动,既是一个学者,也曾是一个领导干部。然而由于历史和家庭环境的缘故,王元化的生活和思想与基督教文化有着千丝万缕的联系,而这种宗教文化在元化先生那里,又往往呈现为一种富有积极意义的启示性因素。

王元化先生于年月日去世,距今已整整十年了。作为主要生活在上海的著名学者和思想家,元化先生不仅在全国,而且在海外都有深远的影响。对于王元化的研究已经取得了一些成果,但是在笔者看来,还有许多富有深意和趣味的东西,值得研究者去关注和展开。王元化先生一生坎坷,他早年参加革命运动,既是一个学者,也曾是一个领导干部。然而由于历史和家庭环境的缘故,王元化的生活和思想与基督教文化有着千丝万缕的联系,而这种宗教文化在元化先生那里,又往往呈现为一种富有积极意义的启示性因素。

实际上,这段话就出自王元化的名著《思辨录》乙辑的“一切都不会白白过去”条。原文是:“有人对样板戏产生了应有的义愤,这是可以理解的。相反,如果经历了那场浩劫而对样板戏竟引不起一点感情上的波澜,那才是怪事。

这些作品虽然是从宗教故事中取材,却不像当时许多宣传宗教的作品一样,限制在宗教宣传的狭隘的圈子里,到今天已经完全泯灭,变成了化石和僵尸。”xa

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从以上所作的梳理来看,基督教文化之于王元化先生的思想,的确是一种重要的理论资源。但反过来,经过元化先生的阐释和生发,它又往往给人以巨大的、具有积极意义的启示。王元化先生这种跨文化比较、中西圆融的思维方法和富有远见的“世界眼光”,都值得引起我们的重视。

他憎恨美国政府的战争行为;反对联邦政府武装围攻大卫教,曾去当地表达对大卫教派的支持。麦克维尔坚信联邦政府严重侵犯了民众的自由,即所谓外在的自由。而他要以自己内在的自由来反抗这个政府。他内心认为自己是这个时代的英雄。年月,麦克维尔在美国俄克拉荷马州城市中心第五街的政府大楼附近引爆炸弹,惨案造成人死亡、多人受伤,其中有十几个幼儿园的儿童。笔者注)就是很典型的一种。

比如关于圣像艺术与时代精神的问题。早在年,王元化曾说:“记得去年国外有个艺术工作团到上海,这个团的一位代表在一次报告中说,我们与文艺复兴时代意大利的艺术家,相隔约有五个世纪了,但我们认为他们所创作的那些优秀的艺术品,对我们仍有重大的意义。他们画了一些圣像,难道圣像对我们还有什么意义么?


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